在记载了织田信长有关历史的典籍《信长公记》中确实记载了与本次的黑人武士的原型“弥助”有关的的记录，在1579年随着耶稣会的传教士亚历山德罗・瓦利安诺一同来到了日本，之后成为了信长的家臣。在本能寺之变后不敌明智光秀军而投降。在被明智光秀赦免了之后没有任何记载、消失在历史的长河之中。争论的中心在于弥助是否真的是武士阶级中的上层阶级“侍”，认为育碧对角色的设定不充分，在创作时对日本文化没有抱有足够的敬意与细致的调查。
随着这一争论愈演愈烈，这一问题也蔓延至历史问题。日本大学准教授Thomas Lockley曾在著书中提到“在日本战国时期，当地名士为了彰显权力，兴起了一阵使役非洲奴隶的风潮”这一表述。对于这一陈述“日本存在过黑人奴隶制”的说法，历史学家平山優在个人SNS账户上抨击道这是一个恶劣的诽谤。
对于Thomas Lockley的著书，日本党派“从NHK手中保护大家党”的役员浜田聡认为如果“把通过想象写出来的东西当成史实、并且在全世界流传开来的话，伪造的历史就会变成真正的历史”。对此他就此事询问了一些官方部门的意见，文部科学省回应“关于家用游戏对孩子们带来的恶劣影响，如果在其中出现了违反公序良俗的内容时，我们会采取慎重的处理”；外务省对应“游戏内容和外交无关，我们无法做出相关应对”；经济产业省回应“恕不对特定游戏发表相关评论”。